朋友的正面人生

　這個朋友我認識他也十幾年，這十幾年年間也沒見他動過氣，在朋友間是很有名的「好好先生」。
　十幾年間沒有光火這件事也許不是真正的事實。但從剛開始認識的幾年到這兩年比較熟絡，我是沒有親自經驗過這件事，而且很多人也沒有。

　這不是什麼人前人後的東西。

　在書裡（再會吧！公共人，見本站一文“朋友的朋友的正面人生“，或1.）有一個概念相當的有趣：組合成為個人的概念，除了人在家中（小社會）的行為；還也包含與社會的互動，而這些活動的整體將敘述出個人的樣貌。他沒有討論其他論述中常用的“真我（所謂的ego）“這個概念區隔人自身的意識行為等。
　或說，社會與個人之間的區隔不是使用社會整體與“我“這個個體，社會是另一個個人的表現，而個人樹立在與社會互動的拉鋸中間的。

　朋友的表現出的好惡中性，他散發個人的品味也因為偏門或特殊，故也鮮少與其他做正面衝撞，雖然我也有跟他一樣喜歡大眾消費品味的部份，但好在支尾末節上作文章的我就與他有著相當明顯表現上的不同。
　他與其家人都上教堂，但他的生活並不立基在其上運作，他也到廟裡去，也少談論神鬼之事；比其來應該說他的行為更像是個無神論者。
　社會中次文化的話題也不會是他談論的內容，不過度飲酒，不失言。他精準的控制每次發言，掌握理想的氣氛，適度的表達意見，不主動的左右話題的轉換，機智的笑話，流暢的溝通節奏。淺右派的舉止，讓他與朋友間的來往鎖在「來往」傳達的份圍之上。相當的有拿捏。

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　前陣子他得到了一句評語：「我不知道他也會不耐煩！」
　他所選用的日用品多是在日本本土「合理的便宜」，在其他地區「適度的設計」的MUJI。
　他也總是適度的裝點自己。
　他也持續的使用底片相機。



1）再會吧！公共人（The Fall of Public Man)　Richard Sennett　萬毓澤譯　國立編譯館主譯　學群　一版